Пакистанська політика: чому жіночі голоси мають значення


Фото: Алекс Стоунхілл

Насильство в Пакистані домінує над заголовками. Але рідко ми чуємо повідомлення про перспективу жінок. Сара Стювілль знаходить їхні голоси.

У сірому світлі мого першого ранку в Пакистані, густий солоний запах сірки, що вводив мене в приморське місто Карачі, на вулицях було повно людей.

За нечисленними винятками, чоловіки збиралися перед все ще темним аеропортом, чоловіки нагромаджували карнавал автобусів, прикрашений Technicolor та хромом, а чоловіки ткали через згущуючий рух на мотоциклах та рикшах.

Я подумав про свою поїздку до Пакистану в 2006 році, коли одним з найбільших моїх жалю було те, що я не мав можливості зустрічатися та спілкуватися з більшою кількістю жінок.

Сидячи на зупинці, що рухається до нашого готелю (також повністю укомплектований чоловіками), спостерігаючи за групою хлопчиків-підлітків, скупчених на тротуарі, спостерігаючи за мною через вікно таксі, я пообіцяв собі, що буду більше розмаїти у своєму звіті про цю поїздку і зроблю точка з’ясування того, що жінки думають про цей критичний час в історії своєї країни.

З моєї сторони це не зайняло особливих зусиль.

Наступного вечора я опинився на вечірці з новими друзями в заможному мікрорайоні, в передмісті міста. Майже одразу після приїзду у світлий нанизаний сад чоловіки заявили, що відійдуть до їдальні, залишивши нас жінкам насолоджуватися нещодавно прохолодним вечором із відкритими вікнами та телевізором у вітальні.

Осипання в сваті

Фото: Алекс Стоунхілл

При першій згадці про гендерну сегрегацію моє серце заздрило від ревнощів. Я втримав припущення про те, що чоловіки сиділи під курінням сигарет і політичною дискусією, яка мене виключала.

Я відчуваю достатньо тривоги в жіночих ексклюзивних соціальних ситуаціях вдома, і через туман, що перебуває під струмом, я нервово замислювався про те, що ці жінки, деякі в повній бурці, можуть думати про мене, про що вони можуть хотіти поговорити.

На мої запитання відповіли досить скоро, оскільки звістка про останню бомбардування в Ісламабаді переповнила екран Т.В. Кімната ожила політичною балаканиною, і мене одразу втягнуло у бурхливу дискусію про зростання насильства в Пакистані.

"Ви бачили відео про забиття в Сваті?" одна жінка з тривогою запитала мене, згадуючи зернисте відео з мобільного телефону сімнадцятирічної дівчинки, яку збивали як покарання в долині Сват - місцевості, де зараз керується шаріатським (або ісламським) законом і в значній мірі контролюється пакистанськими талібами, - це викликало гнів по всій території країни, оскільки вона постійно поширюється на національних та міжнародних новинах.

Перш ніж я зміг відповісти, президент Пакистану Зардарі спалахнув на Т. В. "Тут ніхто не любить Зардарі", - піднеслась дівчинка-підліток, що сиділа поруч зі мною на дивані, у блискучому рожевому камені шалвар. "Ми вважаємо, що він слабкий і корумпований".

Незабаром Президент Обама, звертаючись до саміту G20, з'явився на екрані, його тепер добре знайомий і впевнений образ розпочав дискусію про пакистанське сприйняття нового лідера.

Погляд у дзеркало

Питання з усієї кімнати мене зненацька нагадало: "А що з насильством, яке ви останнім часом зазнавали у своїй країні?"

"Я думаю, що ми всі задаємося питанням, чому відбувається таке насильство".

Мені знадобилося мить, щоб зареєструвати, що вона говорила про розстріли в Нью-Йорку напередодні (що, до речі, Байтулла Махсуд, лідер талібів в Пакистані, коротко, і за більшістю стандартів тут, комічно, намагався взяти кредит) .

"Нещодавно ви також стріляли в будинок престарілих, чи не так?" жінка, адміністратор освіти, продовжила: "Звідки походить це насильство в США?"

Уражений розумінням того, що Сполучені Штати також повинні зустрітись у вечірніх новинах як жорстока і непідкупна нація для багатьох тут, я наткнувся на бурхливий монолог про закони про зброю та недостатній доступ до лікування психічно хворих.

На жаль, мені на допомогу прийшов зубний хірург, що присідав до переповненого дивана. "Я думаю, що ми всі задаємося питанням, чому", тихо сказала вона, "ми всі задаємося питанням, чому відбувається таке насильство".

Це сумне і тихе "чому?" пройшов між жінками на обіді десь у лабіринті високих білих ліпних стін, в яких знаходилася еліта Карачі, на наступний день став народницький рев.

Фото: Алекс Стоунхілл

Жінки встають

Вірусне відео про поплавок Сватів створило зворотний зв'язок серед міських пакистанок, особливо жінок, і жіночий протест збирався в центрі міста біля великої могили засновника Пакистану Мухаммеда Алі Джинна.

10 000 жінок і дітей (чоловіків було виключено з цього протесту і змусили розточувати в огородженій зоні), розмахуючи суворими чорними прапорами протесту в туманний вечір під прапором із заявою:

Пакистанські журналісти повернули свої камери на мене, коли я просто запитав: "Чому ти сьогодні прийшов сюди?"

«Публічне посягання невинуватої дівчини є терористичним актом; ми засуджуємо це варварство і вимагаємо арешту винних ».

Через плутанину висловлювань лідерів протестів і важко озброєної військової поліції жінки в простих шалварах і бурках, що блукають з немовлятами та урду-плакатами, сиділи рядами, періодично вириваючись на скандирування «Чий Пакистан? Наш Пакистан! » створення сильної візуальної протиотрути проти розлючених антизахідних та чоловічих протестів, які зазвичай привертають увагу американських новин у цій частині світу.

Я ненадовго сидів серед цих жінок на запилених зелених килимах, витягнутих з цієї нагоди.

Ми були єдиними західними ЗМІ там, і в дивний постмодерний момент пакистанські репортери повернули свої камери на мене, коли я просто запитав: "Чому ти сьогодні прийшов сюди?"

Очі світу

Фото: Алекс Стоунхілл

Мій перекладач навряд чи може йти в ногу, коли вони кричали у відповідь.

Одні казали, що вони були тут, щоб підтримати MQM (популярна політична партія тут, в Карачі, яка організувала протест), інші вказали на гробницю Jinnah, кажучи, що Пакистан був заснований як одна нація, і нинішня ситуація в Сваті підриває єдність країни.

Багатьох було стурбовано тим, що такі випадки, як трапляння, визначали Пакистан та Іслам в очах міжнародної спільноти, і вони були там, щоб показати, що ісламська войовничість не повинна визначати їхню країну, політику чи релігію.

Але одна старша жінка - схрещена ніжка в зношеній чорній хустці - схопила мене за руку і крикнула: «Ми сестри, ти моя дочка, а я твоя мати. Ви вважаєте, що ці дії є неправильними, і я, якби я вас зламав, я би протестував проти вас, як і ви для мене ".

Коли вечір затьмарювався, і великі яструби змішувалися з чорними кулями, випущеними організаторами протесту на широке міське небо, її слова збентежили мене.

Не Зноска

Коли американці думають про політичну нестабільність в Пакистані, ми не думаємо про пакистанські жертви цієї нестабільності, ми думаємо про власну безпеку.

Коли відео злісних бойовиків і вибухів із самогубствами періодично пробиваються на наші екрани комп’ютерів і в наші газети, ми якось забуваємо, що саме мечеті та автобусні зупинки повні пакистанців.

І коли розмиті відеозаписи про побиту дівчину-підлітка на далекій вулиці з’являються у нічних новинах, більшість із нас замислюються над страхітливою культурою, яку ми вважаємо, що не можемо зрозуміти, перш ніж розглядати будь-яке почуття солідарності.

Жінки в цій частині світу часто виступають як екзотична політична сторона в США. Коли я пообіцяв собі, що буду домагатися «більшої гендерної різноманітності в моїх репортажах», я уявляв час від часу реальні новини війни цього регіону.

Натомість жінки багато в чому переважають тут конфлікти. Їхні голоси не є виноскою до політики цієї країни - я розумію, що це політика Пакистану.

Про цю статтю було повідомлено фінансування, надане Центром Пулітцера з питань кризових звітів.


Подивіться відео: Типы женских голосов


Попередня Стаття

100 днів і підрахунок…

Наступна Стаття

Примітки щодо врівноваження зусиль та здачі