Індійська кампанія "Рожевий Чадді"


Фото: гегазми!

Одного разу наприкінці січня 2009 року деякі молоді жінки в пабі в місті Мангалор, у штаті Карнатака, Індія, били побиті члени групи, яка називає себе Шрі-Рам Сеною. Ця політична група на чолі з чоловіком на ім'я Прамод Муталік відчула, що жінки принижують традиційні індійські цінності, перебуваючи в пабі, де алкоголь та компанія чоловіків були легко доступні.

Назва групи буквально означає «Армія Барана» - Рам - індуїстський бог - і згодом чоловіки погрожували одружитися на будь-якій парі, яку виявили на публіці, що відзначає День закоханих.

На початку лютого 2009 року Ніша Сьюзен та її друзі ініціювали кампанію "Рожевий Чадді" проти моральної поліції індійських жінок Шрі Рам Сеною. Кампанія "Рожевий Чадді" - це ненасильний протест, який отримав величезну підтримку людей в Індії та в усьому світі.

Кампанія Pink Chaddi, яку багато представників преси оцінили як геніальну політичну стратегію Ганді, закликали людей надсилати рожевий нижній білизну Муталіку та членам Шрі Рам Сени як подарунок на День Святого Валентина.

Він також закликав загальнонаціональний повний паб на день Святого Валентина, коли жінкам та чоловікам пропонувалося вільно ходити в паби та підносити тост за індійських жінок та їхні права.

У день Святого Валентина уряд був взято під варту Премода Муталіка. Тим часом рожеві трусики приїхали десятками в офіс Шрі Рам Сени.

Основна роль у підвищенні обізнаності щодо кампанії в міській Індії відіграла група "Facebook" для руху "Консорціум видавництв, розпущених та нападних жінок". Група та фан-сторінка кампанії забезпечують форум для активної дискусії та дискусій щодо проблем, які стосуються - кампанія була ретельно розчленована та проаналізована, відзначена та осквернена, критикована та похвала по всьому кіберпростору.

Кампанія "Рожевий Чадді" також викликала чимало дискусій в режимі офлайн серед людей, які захоплено підтримують її, насильно протистоять їй або знаходяться десь між ними. Ті, хто знаходиться між ними, ставлять під сумнів політичну ефективність такої кампанії; деякі висловлюють підтримку намірів, але не згодні з певними методами. Деякі консерватори також висловлюють невдоволення жінкам, які люблять ходити в паби, посилаючись на причини з такими фразами, як "традиції" та "розбещення невинуватості" та "культура".

Як молода жінка в міській Індії, я послав у рожевому чадді, не заглиблюючись занадто глибоко в політичні наслідки чи аналізуючи ефективність стратегії кампанії. Як хтось, хто стикається з тиском вуличних сексуальних домагань та інших форм насильства і придушення жінки, я приєднався до сторінки Facebook і надіслав записку разом з нижньою білизною, щоб зіграти свою роль у русі.

Я відправив у трусиках ще двох друзів, чоловіка та жінку. Всі ми підписували свої імена, і мій друг чоловічого чоловіка поставив поруч із його підписом «Коханку жінки», а я, як довго писав на папері, промальовував дуже образний рядок «Я тебе не боюся».

Зрештою, що ви скажете групі, яка вважає, що жінка має право бути там, де вона хоче, проти індійської культури, а побиття її є прийнятним і корисним для цієї так званої культури?

Молоді індійські люди часто виявляють дихотомію своєї культури, яку проголошували певні політики, і власне характер цієї культури іронічним. Це питання вирішується новими кроками, проведеними Кампанією Рожевого Чадді - відео відгуками, що пропонують учасникам визначити індійську культуру.

Як говорить Ніша Сьюзен у своїй статті в СпостерігачІндійські жінки усвідомлюють тендітний характер своїх прав, і, схоже, політичний порядок денний певних загострених груп, що посилаються на культуру як виправдання їхніх злочин, зараз кидає виклик думці молодих індіанців по всій країні.


Подивіться відео: Как Британия захватила Индию?


Попередня Стаття

Гондурас за номерами

Наступна Стаття

СПОЙЛ: Скажіть НІ нафтопроводу від Альберти до західного узбережжя до нашої ери (ВІДЕО)