Бореться з абстрактними думками в Камбоджі


Школа в Prek Toal / Фото: tajai

Студенти Камбоджі борються з метафорами та творчою логікою. Причина культурна ... чи є глибша таємниця?

Бути іноземцем в Камбоджі часто відчуває себе однією великою мережею зловживань.

На самому базовому рівні це стосується моєї мінімальної лексики кхмерів. Навіть коли я знайду потрібні слова, є хороший шанс, що я зроблю їх до невпізнання. Так само я ненавиджу побачити розбитий погляд на обличчі кхмерської людини, коли він думає, що він розмовляє англійською, і я не можу зрозуміти жодного слова.

Але пропущені зв’язки - це не просто проблема мови. Навіть коли хтось добре розмовляє англійською, все ще є десятки культурних вибоїн, в які ми можемо потрапити.

Ось такий, який постійно виникає: люди кмерів існують у світі, в якому все сприймається дуже буквально.

Іноді це проявляється смішними культурними химерностями. (Ви хочете бутерброд з морозивом у Камбоджі? Це багет із маленькими ложками сорбету, фаршированими всередині).

Але я не усвідомлював, наскільки змушені західники перетворювати все на абстракцію, поки не побачив, як їхні ідеї постійно губляться в перекладі, і це може бути дуже здивованим для всіх, хто бере участь.

Розваги та ігри

На сесії / Фото: tajai

У буддійській школі, де ми з Джейсоном щотижня вчителюємо англійський клас, повний підлітків, наші спроби відтворити західні методи навчання нещасливо провалюються.

Пловчастий здавалося чудовою ідеєю, але студенти легко засмучувалися, оскільки вони не розуміли концепції малювання нічого, окрім буквального переказування слова.

Враховуючи слово "вечірка", західник може намалювати келих коктейлем або диско-бал, вечірню шапку або торт на день народження. Один кхмерський студент намалював чотирьох людей, що сидять за столом. Тобто, зрештою, як часто виглядають партії.

Намагаючись змусити своїх товаришів по команді відгадати «вчителя», інший учень намалював фотографії ченця, і в цей момент її команда не раз вгадувала «ченця». Ми запропонували додати щось до малюнка, але вона розгубилася - чому б вона намалювала яблуко, дошку чи олівець, коли слово було "вчитель"?

Якщо Пфальк був важким, Двадцять запитань була повна катастрофа. Клас здавався здивованим поняттям «здогадуватися, що ми думаємо». (Чому вони це роблять? Чому ми не могли їм просто сказати?)

Коли ми переконали їх почати задавати питання, запити, як правило, були нерішучими і зовсім не пов'язаними. "Це піца?" - з надією запитала одна дівчина. "Це качка?" запитав наступний студент.

Навіть після того, як ми виправили цю звичку розпитувати про окремі предмети та надали їм деякі підказки, гра наболіла патетично. - Гаразд, - сказав я. "Отже, пам'ятайте, що його не подають гарячим, і це щось кругле. Що це може бути? "

"Це суп?" - невинно запитав один учень. Мені довелося стримувати позив кинути на нього гумку. Урок взагалі перестав говорити про англійську мову - це стало вправою абстрактного мислення та логіки.

Анотація відповідає логіці

У дні, коли ми відмовляємося і викладаємо по рутах, учні полегшуються, весело повторюючи наші монотонні вимови.

Навички, такі як креативне мислення та основна логіка, мені здаються вродженими, але це не так. Мене їх навчали так само, як і багато інших речей.

Якби це сталося в західному класі, повному сімнадцятирічних дітей, можна зробити висновок, що в цьому безумовно винні інваліди у навчанні. Але навпаки, наші кхмерські учні дуже яскраві, швидко запам'ятовують словниковий запас та граматичні правила. Їхній стиль навчання мало стосується рівня інтелекту.

Спочатку я думав, що пояснення передбачає складні уявлення про східну думку та перспективи (що це може бути). Але я думаю, що більш вірогідна відповідь полягає в тому, що більшість кхмерських людей не можуть мислити абстрактно, тому що ніхто не намагався їх навчити.

Навички, такі як творче мислення та основна логіка, відчувають мене вродженими, як вродженою частиною моєї особистості, але я усвідомлюю, що це не так. Мене їх навчали так само, як і багато інших речей, у школі, від сім’ї та на задньому дворі, граючи з сусідською дівчиною.

Той час, коли ми були зовсім маленькими дівчатками, - це перший раз, коли я пам'ятаю, що абстрактний «уявлений світ» та реальний світ можуть співіснувати.

Протягом багатьох років літні канікули були повними чарівними деревами та блакитними китами, що плавали на задньому подвір’ї, королівських чаївників та зухвалих лиходіїв, що ховалися у підвалі.

Привілей вчитися

Зазирнути через / Фото: tajai

У країні, зірваній жахом лише покоління тому, моїх кхмерських студентів ніколи не вчили звертати увагу ні на що, окрім дуже реального та наполегливого світу навколо них.

Можливо, це трохи схоже на Америку в зародковому стані - я боявся, коли ранню американську літературу присвоювали в середній школі, всі ті тексти Томаса Пейна та Джона Сміта та Коттон Матерса, які говорять про велику пристрасть і працьовитість, але мало фантазії чи примхливості .

Це були люди, зайняті винаходом нації, і нічого іншого вони не мали часу вигадувати. Я бачу відгомони цього в Камбоджі.

Картини художників-кмерів, наприклад, цінуються не за оригінальність вмісту чи техніки, а за їх ретельну точність у використанні декількох стандартних конструкцій. Вони можуть ідеально відтворити підсвічування храму під час заходу сонця, але чи зможуть вони коли-небудь знову перевести своє внутрішнє життя на полотно?

Мене болісно усвідомлює, що таке життя, як моє, наповнене думками, мистецтвом та винаходом, могло бути вилуплено лише у небагатьох щасливих країнах.

З одного боку, це мене щойно оцінює країну мого народження і відчайдушно вдячна.

Знати, що глибока і страшна усвідомлення того, що ті найглибші та найбільш приватні частини розуму, ментальні шляхи, які слугують фундаментом власного "Я", отримали привілей, яку я нічого не заслужив.

Які ваші думки щодо привілею вчитися? Поділіться своїми думками в коментарях!


Подивіться відео: Храмы Камбоджи Камбоджа. Орёл и Решка. Чудеса света eng, rus sub


Попередня Стаття

Миттєвий мобільний принтер Polaroid PoGo

Наступна Стаття

Очистіть своє тіло, свій розум